高校教師在思想政治工作中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

　教師做的是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師的教學(xué)活動(dòng)貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)生活全過(guò)程，對(duì)學(xué)生思想、觀念、言行的影響最直接。所有的高校教師都是思想政治工作者，都應(yīng)承擔(dān)起育人職責(zé)，都應(yīng)在思想政治工作中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，守好一段渠，種好責(zé)任田，更好地?fù)?dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。
　　一要堅(jiān)持明道、信道、傳道，做好“四個(gè)統(tǒng)一”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?！笔∥瘯?shū)記劉家義同志強(qiáng)調(diào)：“新的歷史條件下，傳什么道、授什么業(yè)、解什么惑，這對(duì)教師來(lái)講是一個(gè)新課題、新挑戰(zhàn)?！?br /> 　　明道、信道和傳道，是高校思想政治教育鏈條中不可缺少的三個(gè)層面，是一個(gè)有機(jī)的整體?！懊鞯馈本褪切闹杏袛?shù)，明確前進(jìn)的目標(biāo)和方向，明確我們要走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，明確我們的指導(dǎo)思想是馬克思主義?！靶诺馈本褪俏覀兊淖非蠛托叛雠c“道”要一致。我們不僅要講馬克思主義，還要從內(nèi)心里信仰馬克思主義，要積極把專業(yè)追求與信仰追求結(jié)合在一起，使專業(yè)更有前景，信仰更有根基。有了“明道”“信道”這個(gè)前提，“傳道”的問(wèn)題就好解決了。教學(xué)的目的不能僅僅是傳遞知識(shí)，更應(yīng)該是傳遞正確的理念、傳播正確的思想。教學(xué)工作是思想政治工作的一部分，教師承擔(dān)著人才培養(yǎng)的重任，要把握好傳授什么樣的道、培養(yǎng)什么樣的人的風(fēng)向標(biāo)。
　　高校教師既要當(dāng)“經(jīng)師”，又要做“人師”，不能只做單純搬運(yùn)知識(shí)的“教書(shū)匠”，而是要做塑造學(xué)生品格的“大先生”，堅(jiān)持做到教書(shū)和育人、言傳和身教、潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)以及學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范的統(tǒng)一。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，都會(huì)有自己崇拜的對(duì)象，有對(duì)自己人生產(chǎn)生重大影響的師長(zhǎng)。對(duì)我的成長(zhǎng)影響最大的是我的老師安作璋先生，安先生真正做到了傳道、授業(yè)、解惑。所謂“傳道”，就是教我們?nèi)绾巫鋈?，如何做好本職工作，如何承?dān)社會(huì)責(zé)任，如何結(jié)合自己的專業(yè)為國(guó)家和民族的復(fù)興盡自己的那份努力。所謂“授業(yè)”，就是教授我們基本的專業(yè)知識(shí)，教授解決問(wèn)題的基本技能，教會(huì)我們對(duì)學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題進(jìn)行觀察和思考。所謂“解惑”，就是引導(dǎo)我們掌握應(yīng)對(duì)迷茫困惑、面對(duì)困難的方法。在安先生身上，我感受到了師恩，感受到了知識(shí)的能量，感受到了信仰的力量。我敬佩自己的老師，“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”。
　　青年教師是高校教育工作的未來(lái)，是時(shí)代的精英，是我們未來(lái)事業(yè)的希望所在。入職不久的青年教師，往往一身肩挑學(xué)術(shù)與教學(xué)兩副重?fù)?dān)，工作壓力與生活壓力并存，但這不應(yīng)該成為放松思想政治工作的借口。修德立身是青年教師的首要任務(wù)，青年教師應(yīng)堅(jiān)持樹(shù)人先樹(shù)己、樹(shù)己先樹(shù)德，不斷加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，不斷從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、從紅色革命文化中匯集力量、從當(dāng)代先進(jìn)文化中尋找前進(jìn)的方向，不斷充實(shí)自己、豐富自己，真正使自己成為德才兼?zhèn)涞娜?。只有如此，才能學(xué)為人師、行為世范，才能實(shí)現(xiàn)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲。
　　二要堅(jiān)持因材施教，構(gòu)建和諧師生關(guān)系。人上一百，形形色色。學(xué)生的性格、家庭、經(jīng)歷各不相同，因此我們不能搞“一鍋煮”、“一刀切”，而是要堅(jiān)持對(duì)癥下藥、因材施教。
　　在學(xué)校，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，教師和學(xué)生是成長(zhǎng)的共同體。亦師亦友、師生相長(zhǎng)的和諧師生關(guān)系，對(duì)做好思想政治工作具有重要作用。每一名教師要牢記自己的初心，要“為天地立心、為學(xué)生立命”；要努力建立平等民主、相互尊重的新型師生關(guān)系，平等相待、坦誠(chéng)交流，打開(kāi)學(xué)生心扉，把思想政治工作做到他們的心坎里。
　　我們要走近學(xué)生、了解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，掌握學(xué)生的心理特征，把握學(xué)生的心理動(dòng)向，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。授人以魚(yú)不如授人以漁。發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題后，不要輕易地指責(zé)批評(píng)學(xué)生，而是要幫助他們分析問(wèn)題出現(xiàn)的原因，找出問(wèn)題存在的根源，從而有針對(duì)性地采取措施，防患于未然，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地向既定目標(biāo)努力。
　　此外，還要做好與專職思想政治工作者、思政課教師、學(xué)校其他教育環(huán)節(jié)和社會(huì)教育的融合文章，讓教育有機(jī)結(jié)合、有效銜接，實(shí)現(xiàn)互相交融、相輔相成，形成育人合力。
　　三要用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生打上鮮亮文化底色。儒家文化和齊魯文化都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們要積極將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治工作。
　　歷史上，儒家提倡經(jīng)世致用、知行合一、自強(qiáng)不息、厚德載物，在修身、齊家、治國(guó)、平天下上為我們提供了許多寶貴的智慧和鮮活的案例。從孔子開(kāi)始，最初的儒家都是教育工作者，他們積累了豐富的德育經(jīng)驗(yàn)。如何把儒家文化融入到高校思想政治工作當(dāng)中，是一個(gè)很有意義的課題。儒家強(qiáng)調(diào)教育實(shí)施者自身的品德修養(yǎng)，給我們加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)提供了有效借鑒；儒家堅(jiān)持繼續(xù)教育，對(duì)我們實(shí)行繼續(xù)教育、終身教育多有啟迪；儒家強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)，啟示我們思想政治工作要采取豐富多彩的形式，讓學(xué)生身心受益；儒家強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，啟發(fā)我們?cè)谒枷胝谓逃幸鎸?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，及時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。
　　山東是文化大省，這片土地曾孕育了孔子、孟子、孫子、墨子、諸葛亮、賈思勰等諸多往圣先賢。如何把豐富多彩的齊魯文化融入到思想政治工作中去，是每一位齊魯文化教學(xué)和研究工作者必須思考的問(wèn)題。用足用好齊魯文化，為思想政治工作服務(wù)，是齊魯文化教學(xué)和研究工作者義不容辭的責(zé)任。具體而言，在校園文化建設(shè)上，要更多地融入齊魯文化的因子，形成弘揚(yáng)齊魯文化的氛圍，讓學(xué)生在校園文化的浸染下自覺(jué)接受優(yōu)秀齊魯文化的熏陶。在課程開(kāi)設(shè)上，要有意識(shí)地增加齊魯文化的內(nèi)容，可以開(kāi)設(shè)齊魯文化專題課程，也可在相關(guān)課程中增加齊魯文化的內(nèi)容，豐富學(xué)生有關(guān)齊魯文化的知識(shí)。在工作中，我們要以齊魯先賢為榜樣，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高專業(yè)水平，自覺(jué)展現(xiàn)齊魯文化風(fēng)范，體現(xiàn)齊魯文化精神。
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